اردوورلڈ کینیڈا ( ویب نیوز )7 اکتوبر کو اسرائیل پر حماس کے حملے اور جوابی اقدام کے طور پر غزہ کی پٹی پر اسرائیلی حملے نے ایک طرف تباہی اور ہلاکت کی داستانوں کو جنم دیا ہے اور دوسری طرف دنیا بھر میں دونوں فریقوں کے حق میں آواز اٹھائی ہے۔
فلسطینیوں کے حامی مظاہروں میں شریک خواہ عرب ہوں یا نہ ہوں، روایتی کوفہ عطیہ کرتے ہوئے دیکھا گیا۔ کسی نے اسے سر پر ڈال دیا اور کسی نے فلسطین کی حمایت کے اظہار کے لیے گلے میں کوفیہ ڈالا۔
کوفیہ کو نظر انداز کرنا مشکل ہے یقیناً یہ ایک سادہ رومال سے زیادہ ہےبہت سے فلسطینیوں کے لیے یہ مزاحمت اور جدوجہد کی علامت ہے اور ایک سیاسی اور ثقافتی آلہ ہے جو گزشتہ 100 سالوں میں اہمیت میں اضافہ ہوا ہے۔
بعض اسے فلسطین کا ‘غیر سرکاری پرچم بھی کہتے ہیں۔
کوفیہ کا آغاز
بعض مؤرخین کے مطابق کوفیہ کا آغاز عراق کے شہر کوفہ سے ساتویں صدی عیسوی میں ہوا اور اسی لیے اس کا نام پڑا۔ ایک اور وضاحت کے مطابق کوفیہ اسلام سے پہلے موجود تھا۔
حقیقت کچھ بھی ہو، حقیقت یہ ہے کہ اس کا استعمال وقت کے ساتھ ساتھ بڑھتا گیا ہے لیکن ابتدا میں اس کی وجوہات سیاسی یا ثقافتی نہیں تھیں۔
20ویں صدی کے آغاز میں کوفیہ کو دیہاتیوں یا بدو عربوں نے سورج کی گرمی، تیز ہوا، صحرا کی ریت یا سردی سے بچانے کے لیے پہنا تھا۔
فلسطین کے ان شہروں میں بڑے پیمانے پر نہیں پہنا جاتا تھا جہاں ‘فیز پہننے کا رواج عام تھا۔ فیز جسے تربش بھی کہا جاتا ہے ایک سرخ ٹوپی تھی جو سلطنت عثمانیہ کے بادشاہ محمود دوم کے دور میں مقبول ہوئی۔
تحقیق کے مطابق 1930 کے آس پاس فلسطینی معاشرے میں کوفیہ کی اہمیت بڑھنے لگی اور پھر اس کا استعمال بھی بڑھ گیا۔
1936 کی بغاوت
1930ء میں فلسطین برطانیہ کے زیر اثر آگیا۔ پہلی جنگ عظیم میں سلطنت عثمانیہ کی شکست کے بعد لیگ آف نیشنز کے فیصلے کے تحت فلسطین سمیت مشرق وسطیٰ کا بیشتر حصہ مختلف اتحادی طاقتوں میں تقسیم ہو گیا۔
فلسطین 1920 سے 1948 تک برطانوی حکومت کے تحت رہا تاہم اس دوران مقامی فلسطینیوں میں بے چینی بڑھ گئی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ برطانیہ خطے میں یہودی ریاست کے قیام کے صہیونی منصوبے کی حمایت کر رہا ہے۔
یہ وہ وقت تھا جب یہودی آباد کاروں کی ایک بڑی تعداد نے بھی یورپ سے مشرق وسطیٰ کی طرف نقل مکانی شروع کر دی تھی۔ اسی بدامنی کی وجہ سے عرب قوم پرستوں نے ایک بغاوت شروع کی جسے ‘عظیم عرب بغاوت کہا جاتا ہے جو 1936 سے 1939 تک جاری رہی۔
اس دوران خطے میں کشیدگی بڑھی اور کوفیہ نے بھی اہم کردار ادا کیا۔
جین ٹائنن ہالینڈ کی یونیورسٹی آف ایمسٹرڈیم سے تعلق رکھنے والی مورخ ہیں جنہوں نے کوفیا پر تحقیق کی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ
1938 میں بغاوت کے رہنماؤں نے شہری علاقوں میں رہنے والے تمام عربوں کو یہ پہننے کا حکم دیا۔
اس سے ایک شخص کو دوسرے سے الگ کرنا مشکل ہو گیا اور باغیوں کے لیے نقل و حرکت آسان ہو گئی کیونکہ برطانوی حکام اس چال سے مکمل طور پر الجھ گئے تھے۔
بعض کہانیوں کے مطابق برطانیہ نے کوفیہ پر پابندی لگانے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا۔
ایک مورخ انو لنگالا نے کوفیہ کی سماجی اور سیاسی تاریخ پر ایک کتاب لکھی ہے وہ کہتے ہیںکوفیہ ایک موثر فوجی حکمت عملی کا حصہ تھا لیکن یہ ایک متحدہ مزاحمتی تحریک کی علامت بھی بن گئی
ان کا کہنا ہے کہ 1938 میں لباس فلسطینی ثقافت میں اہمیت اختیار کر گیا کیونکہ ‘اندرونی اختلافات کے باوجود، نوآبادیات کے خلاف متحد ہونے کی قوم پرست مہم میں اتحاد پیدا کرنے کے لیے اختلافات کو ایک طرف رکھا گیا۔
جین کا کہنا ہے کہ تب سے، کوفیہ فلسطینیوں کی خود ارادیت، سماجی انصاف اور اتحاد کی علامت بن گیا ہے۔ ‘یہ باغیوں کو پیغام تھا کہ ہم تمہارے ساتھ ہیں
کوفیا کا کیا مطلب ہے؟
کوفیا کی مختلف اقسام ہیں اور سب کے مختلف رنگ ہیں۔ تاہم فلسطینیوں میں سب سے عام رواج سیاہ اور سفید کوفیہ ہے۔ کوفیہ میں تین نمایاں خصوصیات ہیں۔ زیتون کے پتے علاقے میں زیتون کے درختوں کے ساتھ ساتھ زمین سے تعلق کی علامت ہیں۔ سرخ رنگ فلسطینی ماہی گیروں اور بحیرہ روم سے ان کے تعلق کی نمائندگی کرتا ہے، جب کہ سیاہ رنگ فلسطین کے پڑوسیوں کے ساتھ روایتی تجارتی راستوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
کوفیہ بین الاقوامی سطح پر کیسے مشہور ہوا؟
1930 کی بغاوت کے بعد کوفیہ فلسطینی شناخت کا لازمی جزو بن گیا۔ مؤرخین اس بات پر متفق ہیں کہ جب اسرائیل کے قیام کے بعد لاکھوں فلسطینیوں کو زبردستی بے دخل کیا گیا تواس علامت پرستی میں شدت آئی۔
1960 کی دہائی سے پہلے کوفیہ کو بین الاقوامی سطح پر بڑے پیمانے پر جانا نہیں جاتا تھا عالمی سطح پر کوفیہ کی شہرت کا سہرا یاسر عرفات کو جاتا ہے جو خود فلسطینی مزاحمت کا چہرہ بنے۔
یہاں یاسر عرفات کی کوئی تصویر نہیں ہے جس میں وہ بغیر کوفیہ کے دیکھے جا سکتے ہیں۔ شام، اردن اور لبنان میں ایک ہی سر پر دوپٹہ پہن کر لڑے، جب کہ 1974 میں اقوام متحدہ میں فلسطینیوں کے حق خودارادیت پر تقریر کرتے ہوئے بھی انہوں نے کوفیہ پہنا۔ 20 سال بعد جب انہیں امن کا نوبل انعام دیا گیا تب بھی وہ پگڑی پہنے نظر آئے۔
یاسر عرفات کوفیہ پہن کر سیاسی بیانیہ دیا کرتے تھے
اینو لنگالا کے مطابق جب 1967 کی عرب اسرائیل چھ روزہ جنگ کے بعد اسرائیلی حکام نے فلسطینی پرچم پر پابندی عائد کی تو کوفیہ کی علامتی اہمیت بڑھ گئی۔
جیسے جیسے فلسطینیوں کی اجتماعی شناخت اور ان کی سرزمین پر ان کے حق کے لیے خطرات بڑھتے گئے، ثقافتی علامتیں جیسے کوفیہ جو کہ اتحاد اور شناخت کی علامت ہیں، زیادہ اہمیت اختیار کر گئے۔
اس طرح فلسطین کے حق میں بنائے گئے پوسٹرز اور سیاسی تصویروں میں کوفیہ نظر آنے لگا اور خواتین نے بھی اسے پہننا شروع کردیا۔
1973 کی ایک تصویر بین الاقوامی سطح پر مشہور ہوئی، جس میں پاپولر فرنٹ فار دی لبریشن آف فلسطین کے رکن لیلی خالد کو کلاشنکوف اور کیفے پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
لیلی نے بعد میں برطانوی اخبار دی گارڈین کو وضاحت کی کہ ایک خاتون ہونے کے ناطے وہ مسلح جدوجہد میں یہ ظاہر کرنا چاہتی تھیں کہ وہ مردوں کے برابر ہیں۔ ‘اسی لیے ہم بیرونی شناخت میں بھی مردوں جیسا نظر آنا چاہتے ہیں۔
1970 کی دہائی میں مغرب میں بہت سے نوجوانوں نے نوآبادیاتی نظام اور سرمایہ دارانہ نظام کے خلاف مزاحمت کی حمایت کے لیے کفایہ کو اپنایا۔
1990 کی دہائی میںبہت سی مشہور شخصیات نے بھی کوفیا پہنا تھا، جن میں برطانوی فٹبالر ڈیوڈ بیکہم اور موسیقار راجر واٹرس شامل تھے۔
اسے امریکی اسٹورز میں فیشن آئٹم کے طور پر فروخت کیا جاتا تھا، جب کہ Gucci اور Louis Vuitton جیسے ڈیزائنرز نے بھی اسے استعمال کیا۔
مزاحمت کی علامت
اگرچہ کوفیا بھی فیشن کا حصہ بن گیا لیکن تاریخ دانوں کے مطابق اس کی سیاسی اور ثقافتی اہمیت کبھی کم نہیں ہوئی۔
حالیہ دنوں میں غزہ کی پٹی میں جاری جنگ کی وجہ سے اس کی اہمیت ایک بار پھر اجاگر ہوئی ہے۔
ہیڈ اسکارف تنازعات کا مرکز بھی رہا ہے اور دنیا کے کچھ حصوں میں اس پر پابندی عائد کی گئی ہے جیسا کہ جرمن دارالحکومت برلن کے کچھ اسکولوں میں۔
کوفیہ کی طاقت فلسطینی مزاحمت کی علامت کے طور پر کافی اہم ہے اور فلسطینی حامی اس کی حمایت کر کے اپنی حمایت کا اظہار کرتے ہیں
‘دنیا بھر کے لوگوں کی ایک خاص تانے بانے میں دلچسپی کی سطح بہت غیر معمولی اور بے مثال ہے۔
