اردو ورلڈ کینیڈا ( ویب نیوز)اگر آپ راولپنڈی کے مصروف بوہڑ بازار سے گزریں گے تو آپ کو لال حویلی ضرور نظر آئے گی، جسے شہر کا تاریخی مقام کہا جاتا ہے۔ ‘ایک زمانے میں یہاں رات کی تاریکی میں خوبصورتی کی تعریف کرنے والوں کا ہجوم ہوا کرتا تھا اور وہاں ڈانس پارٹیاں ہوتی تھیںاب یہاں سیاسی بساط ہے۔
یہ سرخ رنگ کی عمارت کس نے بنائی؟ شیخ رشید احمد کے قبضے میں کب سے ہے اور اس رہائش گاہ کی تاریخ کیا ہے جو راولپنڈی کی باقی عمارتوں سے قدرے مختلف ہے؟
حویلی کے کچھ حصے بشمول مندر محکمہ سے تعلق رکھتے ہیں جبکہ ایک حصہ شیخ صاحب کا ہے۔
لال حویلی کو متروکہ وقف املاک کی طرف سے سیل کردیا گیا ہے جبکہ شیخ رشید نے الزام لگایا ہے کہ یہ کارروائی سیاسی ہے اور وہ اس اقدام کو عدالت میں چیلنج کریں گے
محکمہ اوقاف کی کارروائی کے دوران لال حویلی کے سامنے مقامی پولیس اور ایف آئی اے کے اہلکار بھی موجود تھے۔ قبل ازیں ڈپٹی ایڈمنسٹریٹر متروکہ وقف املاک نے عوامی مسلم لیگ کے سربراہ کو سات دن کے اندر لال حویلی خالی کرنے کا نوٹس جاری کیا تھا۔
شیخ رشید احمد اپنی کتاب ” فرزند پاکستان ” میں لکھتے ہیں کہ ” قیام پاکستان سے بہت پہلے جہلم کے ایک خوشحال ہندو گھرانے سے تعلق رکھنے والے ممتاز بیرسٹر دھن راج سہگل ایک شادی کی تقریب میں شرکت کے لیے سیالکوٹ گئے جہاں انہوں نے بدھن بائی سے شادی کر لی۔”
دھن راج کو مہاتما بدھ کی گھنٹیاں اس قدر عزیز تھیں کہ وہ اس سے پیار کرنے لگے۔ اس محبت کی کہانی نے ‘لال حویلی کی بنیاد ڈالی۔ دھن راج بدھن کو اپنے ساتھ راولپنڈی لے آیا اور بوہڑ بازار میں ایک شاندار حویلی بنوائی جو سہگل حویلی کے نام سے مشہور ہوئی۔
شیخ رشید احمد اپنی کتاب میں مزید لکھتے ہیں کہ بدھن بائی مسلمان تھیں اس لیے عزت کی خاطر دھن راج نے حویلی کے صحن میں بدھن کے لیے مسجد اور اپنے لیے ایک مندر بنوایا۔ دونوں اپنی اپنی عبادت گاہوں میں بغیر کسی خوف کے عبادت کرتے تھے لیکن آج ایک ہی مندر، مسجد اور حویلی کے درمیان کئی گھر ہیں۔
شیخ رشید کی رہائشگاہ لال حویلی کو سیل کر دیا گیا
پرانے مکینوں کا کہنا ہے کہ ‘حویلی آنے کے بعد بدھ روزے اور صلوٰۃ کے پابند ہو گئے۔ آہستہ آہستہ گانا سیکھنے والوں کی تعداد کم ہوتی گئی اور بدھ مت سے اسلامی تعلیمات سیکھنے والوں میں اضافہ ہوتا گیا۔
فرزند پاکستان کے کچھ صفحات بتاتے ہیں کہ "جب رقم تقسیم ہوئی تو دھن راج نے حویلی بدھن بائی کے حوالے کر دی اور اپنے خاندان کے ساتھ ہندوستان چلا گیا
شیخ رشید کی لال حویلی خالی کرنے سے روکنے کی درخواست مسترد کردی گئی
عدالت میں جج نے بدھن بائی سے یہ بیان دینے کو کہا کہ وہ ہندو بن گئی ہے یا دھنراج مسلمان ہو گئی ہے۔ اس دوران بدھن کو یہ بیان دینے کے لیے راضی کرنے کے لیے عدالت کی سماعت دو بار ملتوی کی گئی اور پوری حویلی اس کے پاس اکیلی آگئی
شیخ رشید کا کہنا ہے کہ ‘اسی حویلی میں چوری کرنے آئے چوروں نے ان کے نوجوان بھائی کو بھی مار ڈالا۔ مختلف لوگ اسے اکیلا پا کر حویلی میں جھانکتے۔ لوگوں کا خیال تھا کہ وہ سونے اور چاندی کے زیورات سے مالا مال عورت ہے، لیکن دامن میں بے جا محبت اور اس کے بٹے ہوئے نشان کے سوا کچھ نہیں تھا۔ ایک رات بدھن بائی سہگل کی حویلی سے نکلی اور کبھی واپس نہیں آئی۔ وہ کہاں گئی، کیوں گئی، کوئی نہیں جانتا، لیکن سہگل حویلی میں اسے دوبارہ کسی نے نہیں دیکھا
پھر برسوں تک یہ حویلی ویران رہی کیونکہ ڈر کے مارے کوئی خریدار آگے نہیں آیا۔
ایک وقت ایسا بھی آیا جب لوگ سہگل کی حویلی کو جنوں کی حویلی کہنے لگے۔
حویلی کی خریداری کے حوالے سے شیخ رشید کا کہنا ہے کہ کشمیر کے ایک خاندان نے سہگل کی حویلی خریدی جو کافی عرصے سے گمنامی میں رہتی تھی پھر خریدار نے شیخ رشید کو حویلی ساڑھے پانچ لاکھ میں فروخت کر دی۔ اس طرح سہگل حویلی غریبوں کے دام پر خریدی گئی۔
شیخ رشید نے حویلی کو سیاسی سرگرمیوں کا مرکز بنا دیا۔ کئی نامور سیاستدانوں کی میزبانی کرنے والی بالکونی بھی توجہ کا مرکز رہی۔ اس بالکونی میں نوابزادہ نصر اللہ، نواز شریف اور الطاف حسین جیسے سیاستدانوں نے عوامی اجتماعات سے خطاب کیا۔
شیخ رشید نے حویلی کی تزئین و آرائش میں سرخ رنگ کی کشمیری لکڑی کا استعمال کیا۔ نیا روپ دینے کے بعد اسے لال حویلی کا نیا نام بھی دیا گیا۔ یہ نام شیخ رشید احمد کو بھی دیا گیا ہے اور حویلی پر اس نام کی تختی بھی 80 کی دہائی میں لگائی گئی تھی۔ یوں بدھن بائی کی سہگل حویلی شیخ رشید کی لال حویلی بن گئی۔
شیخ صاحب کے مطابق بدھن بائی کا ناچ گھر اب بھی موجود ہے، جب کہ وہ دو کمروں میں جن میں وہ رہتی تھیں بند ہیں
شیخ رشید نے اپنی کتاب فرزند پاکستان میں لکھا ہے کہ ‘ایک بار کشمیر کا ایک افسر حویلی دیکھنے آیا تو وہ رو پڑا اور کہا ‘یہ میری ماں بدھ کی حویلی ہے
شیخ صاحب کہتے ہیں، ‘ہم نے اسے روکنا چاہا، ہم نے بدھ کے بارے میں جاننا چاہا، لیکن وہ بغیر کچھ کہے چلے گئے
بدھا کے لیے بنائی گئی مسجد کو اب بازار کے مکین استعمال کر رہے ہیں جبکہ مندر کی حالت ابتر ہے جس کا کوئی وارث نہیں ہے۔
شیخ صاحب کی لال حویلی اب جزوی طور پر سیل ہو چکی ہے، لیکن وہ اکثر اپنی نجی اور سیاسی محفلوں میں ایک جملہ بولتے ہیں: ‘اگر مجھے زندگی یا لال حویلی میں سے ایک کا انتخاب کرنا ہوتا تو میں لال حویلی کا انتخاب کرتا ۔
